Meaning Birthday

Day in memory of the human figure has been borne to earth by God .... do not feel it was getting run when every second will be required accountability. Self introspection which apparently has not accomplished much in the running of self and social roles. Hopefully the rest of that age would be able to give God a chance to fulfill. Good snacks for fellow only act of gratitude for the gifts have you given, not a ritual that must be done by repeated every year.

A. History of Birthday Celebrations
Birthday, or Milad (in Arabic), first reported in Europe. Starting with the fear of evil spirits that would come on when someone's birthday, to guard them from evil things, my friends and family are invited to come when someone's birthday to give a prayer and hope is good for a birthday. Giving gifts is also believed to provide a sense of hope for people with birthdays that can ward off evil spirits.
Celebrate the birthday of a long history. Ancient people did not know exactly the day of their birth, because the time they use a time of change of the moon and seasons. In line with the human civilization, the calendar was created. Calendars enable people to remember and celebrate the important things every year, and birthdays is one of them.
Many symbols are associated or connected with the anniversary since hundreds of years ago. There is little explanation of why the celebration of the birthday cake to use. One story says, because the first time the Greeks use the cake for an offering to the temple of the moon goddess, Artemis. They use a round cake that represents the full moon. Another story about a birthday cake that originated in Germany is called as "Geburtstagorten" is one type of cake used at birthdays. This cake is a cake with a layer that tastes sweeter than a cake made from bread.

Another symbol that always accompanies a birthday cake is the use of candles on a birthday cake. Greeks offered cakes to the goddess Artemis they also put candles on it because it makes the cake look bright light case of the month (Gibbons, 1986). Germans are renowned as an expert to make candles and also began to make small candles for their cakes. Some people say that candles are placed on the grounds of religion / religious. Some Germans put a big candle in the middle of their cake to mark the "Brightness of Life" (Corwin, 1986). Others believe that the smoke from the candles of hope will bring them to heaven.

Today many people just say hope in the hearts of her blow out candles. They believe that blowing out all candles in one puff will bring good fortune. Birthday parties are usually held so that people can blow out birthday candles.

There is also a myth that when we take the words that exist on the cake, the words will come true. So by eating the "Happy Birthday" will bring happiness.
In the first birthday party, a party was held because people suspect the existence of evil spirits that plague them. So they invited friends and relatives to attend the birthday party they were so evil spirits did not interfere with the birthday. The parties further many of the families and friends who bring gifts or flowers for a birthday.

Currently most of the birthday party was held to have fun. If the person can not be invited to attend a birthday party, usually they will send you a birthday card. Tradition of sending greeting cards began in England about 100 years ago (Motomora, 1989). In the beginning only the kings who celebrated his birthday (maybe this is where it started the tradition began with a birthday hat). As time passed, the children are also at ikutsertakan the birthday party. Birthday parties for kids the first time this has happened in Germany and is called "kinderfeste". But today, a birthday party can be held by anyone, especially those that have money ...

Well that's about the history of birthday celebrations for the first time, believe not believe it, but still wrote to say baseball is salahnyakan prayer in our birthday.

Should Muslims Celebrate Birthday
Discussion of whether the issue should be someone's birthday or organization is not mentioned directly in the arguments syar'i. There is no Quranic verse or Hadith Nabawi who commands us to celebrate the anniversary, as otherwise, nor have there is a direct prohibition to forbid it. So the general problem is the result of ijtihad which is closely associated with the condition that existed at a given place and time. That is, could the scholars for some time and look at certain areas that form this celebration more harm than benefit. But on the contrary, other scholars might not demkian opinion, there may even be positive things that can be taken to minimize the negative dapak.

Why is that? Because it is not obtained sharih texts which forbid or allow it. Not in the sunnah especially in Al-Quran. So in one chamber in which sat the scholars, the difference could have occurred, depending on which point of view of a saw.

A. Opinion Proscribe
Some scholars who forbid berfatwa anniversary celebration, diligence of the arguments of a general nature. For example, the arguments that banning Muslims from imitating the deeds of the unbelievers.
As word of the Prophet Muhammad: ?? ???? ???? ??? ????
Who resembles a people is including them (Narrated by Ahmad and Abu Dawud)
Presumably the scholars looked at the birthday celebration was identical to the behavior of the infidels. So that they forbid Muslims to celebrate the me-ikutan.Selain that, by some scholars, often accompanied anniversary events with many vices. Such as liquor, party music, dancing, dancing, jumble of men and women. In fact, many of which up to leave prayers and other obligations. Often it's also parties to forget the main intention, replaced with a spirit to show off and highlight the wealth. Giving rise to the nature of riya 'and sum'ah the organizers.

2. Which tends to Allow
The other part of the clergy, they tend to allow birthday. With a basic foundation that is not the birthday ritual worship. So long as there is no ban is directly mentioned in the Quran or Sunnah texts, legal origin is allowed. In accordance with the rules of "al-ash-fil ashlu yaa'i al-ibahah." That basic principle of the matter muamalah adalah permissibility, as long as there are no texts which expressly forbade it.

The reason impersonation pagans, answered with the argument that not everything done by the heathen bastard done. Only associated with worship are forbidden, while that which is associated with muamalah, as long as there are no texts that directly prohibited, the law does not matter if the accident occurs in common. For example, the habit of post-harvest party in a country that is still pagan. Do the same if it was the custom in a Muslim country, is considered a form of imitation? Of course not, because it was seen as' urf common, nothing to do with the infidelity or sleaze. The scholars of this group tend to set 'illat illegitimate imitation to an infidel by keharamannya point. Not solely done by them. For example, the custom of giving offerings to the mountain pagans who want to explode, then it is haraam for Muslims to do so. But when there are texts directly from the Prophet not to imitate a particular action, then it mandatory for every Muslim to follow his orders. For example, the prohibition of the Prophet Muhammad for Muslims to shave his beard and mustache, because it is considered to resemble the heathen. So the ban remains in force, even though the unbelievers themselves have changed his habits.

Some Considerations
If we want to put the law's birthday, we must discuss the purpose and benefits of which will be obtained. Do any of the goals is something that is important in life? Or just a waste of money? Or simply went along with the tradition? Is there something additional to faith, science and charity? Or increase the benefits of good personal, social or other? There are other considerations in the implementation of such events are immoral and sinful violated?

If it turns out all the answers in the positive, and shows like it become a tradition, does not cause misunderstanding in the next generation as if events like this should be done? It is like going on a great memorial day be it the birth of Islam, Isra `mi` Raj and so on. Do not get in the future, the generation that considers birth anniversary is something to be done. If so, do we not have lost any meaning?...
Makna Ulang Tahun


Hari mengenang telah dilahirkannya sosok manusia ke muka bumi oleh Allah…. tak terasa hari semakin berjalan padahal setiap detik akan diminta pertanggung jawaban. Intropeksi diri ternyata banyak yg belum ditunaikan dalam menjalankan peran diri dan sosial . Semoga sisa usia yang akan diberikan Allah bisa memberikan kesempatan untuk menunaikannya.  Semoga jajanan pasar buat rekan hanya wujud syukur atas karunia yang telah engkau berikan, bukan menjadi ritual yang harus dilakukan oleh setiap yang berulang tahun.

1. Sejarah Perayaan Ulang Tahun

Ulang tahun atau Milad (dalam bahasa arab) pertama kali dimulai di Eropa. Dimulai dengan ketakutan akan adanya roh jahat yang akan datang pada saat seseorang berulang tahun, untuk menjaganya dari hal-hal yang jahat, teman-teman dan keluarga diundang datang saat sesorang berulang tahun untuk memberikan do’a serta pengharapan yang baik bagi yang berulang tahun. Memberikan kado juga dipercaya dapat memberikan rasa gembira bagi orang yang berulang tahun sehingga dapat mengusir roh-roh jahat tersebut.

Merayakan ulang tahun merupakan sejarah lama. Orang-orang jaman dahulu tidak mengetahui dengan pasti hari kelahiran mereka, karena waktu itu mereka menggunakan tanda waktu dari pergantian bulan dan musim. Sejalan dengan peradaban manusia, diciptakanlah kalender. Kalender memudahkan manusia untuk mengingat dan merayakan hal-hal penting setiap tahunnya, dan ulang tahun merupakan salah satunya.

Banyak simbol-simbol yang diasosiasikan atau berhubungan dengan ulang tahun sejak ratusan tahun lalu. Ada sedikit penjelasan mengapa perayaan ulang tahun harus menggunakan kue. Salah satu cerita mengatakan, karena waktu dulu bangsa Yunani menggunakan kue untuk persembahan ke kuil dewi bulan, Artemis. Mereka menggunakan kue berbentuk bulat yang merepresentasikan bulan purnama. Cerita lainnya tentang kue ulang tahun yang bermula di Jerman yang disebut sebagai “Geburtstagorten” adalah salah satu tipe kue ulang tahun yang biasa digunakan saat ulang tahun. Kue ini adalah kue dengan beberapa layer yang rasanya lebih manis dari kue berbahan roti.

Simbol lain yang selalu menyertai kue ulang tahun adalah penggunaan lilin ulang tahun di atas kue. Orang Yunani yang mempersembahkan kue mereka ke dewi Artemis juga meletakan lilin-lilin di atasnya karena membuat kue tersebut terlihat terang menyala sepeti bulan (gibbons, 1986). Orang Jerman terkenal sebagai orang yang ahli membuat lilin dan juga mulai membuat lilin-lilin kecil untuk kue mereka. Beberapa orang mengatakan bahwa lilin diletakan dengan alasan keagamaan/religi. Beberapa orang jerman meletakan lilin besar di tengah-tengah kue mereka untuk menandakan “Terangnya Kehidupan” (Corwin,1986). Yang lainnya percaya bahwa asap dari lilin tersebut akan membawa pengharapan mereka ke surga.

Saat ini banyak orang hanya mengucapkan pengharapan di dalam hati sambil meniup lilin. Mereka percaya bahwa meniup semua lilin yang ada dalam satu hembusan akan membawa nasib baik. Pesta ulang tahun biasanya diadakan supaya orang yang berulang tahun dapat meniup lilinnya.

Ada juga mitos yang mengatakan bahwa ketika kita memakan kata-kata yang ada di atas kue, kata-kata tersebut akan menjadi kenyataan. Jadi dengan memakan “Happy Birthday” akan membawa kebahagiaan.

Pada pesta ulang tahun pertama kalinya, pesta diadakan karena orang menduga akan adanya roh jahat yang mengganggu mereka. Jadi mereka mengundang teman dan kerabat untuk menghadiri pesta ulang tahun mereka sehingga roh-roh jahat tidak jadi mengganggu yang berulang tahun. Dalam pesta-pesta selanjutnya banyak dari keluarga dan teman yang membawa kado atau bunga untuk yang berulang tahun.

Saat ini kebanyakan pesta ulang tahun diadakan untuk bersenang-senang. Jika orang yang di undang tidak bisa menghadiri pesta ulang tahun, biasanya mereka akan mengirimkan kartu ucapan selamat ulang tahun. Tradisi mengirimkan kartu ucapan dimulai di Inggris sekitar 100 tahun yang lalu (Motomora, 1989). Pada awal mulanya hanya raja saja yang dirayakan ulang tahunnya (mungkin disinilah awal mulanya tradisi topi ulang tahun bermula). Seiring waktu berlalu, anak-anak juga di ikutsertakan dalam pesta ulang tahun. Pesta ulang tahun untuk anak-anak pertama kali terjadi di Jerman dan dinamakan “kinderfeste”. Tetapi saat ini, pesta ulang tahun bisa diadakan oleh siapa saja, terutama yang punya uang…

Nah kira-kira begitulah sejarahnya perayaan ulang tahun untuk pertama kalinya, percaya gak percaya, tapi tetap aja enggak ada salahnyakan mengucapkan do’a di hari ulang tahun kita.

Perlukah Umat Islam Merayakan Ulang Tahun

Pembahasan boleh tidaknya masalah ulang tahun seseorang atau organisasi memang tidak disinggung secara langsung dalam dalil-dalil syar‘i. Tidak ada ayat Al-Quran atau hadits Nabawi yang memerintahkan kita untuk merayakan ulang tahun, sebagaimana sebaliknya, juga tidak pernah ada larangan yang bersifat langsung untuk melarangnya. Sehingga umumnya masalah ini merupakan hasil ijtihad yang sangat erat kaitannya dengan kondisi yang ada pada suatu tempat dan waktu. Artinya, bisa saja para ulama untuk suatu masa dan wilayah tertentu memandang bahwa bentuk perayaan ini lebih banyak mudharat dari manfaatnya. Namun sebalik, bisa saja pendapat ulama lainnya tidak demkian, bahkan mungkin ada hal-hal positif yang bisa diambil dengan meminimalisir dapak negatifnya.

Mengapa demikian? Karena memang tidak didapat nash yang secara sharih melarang atau membolehkannya. Tidak terdapat dalam sunnah apalagi dalam Al-Quran. Sehingga dalam satu majelis yang di dalamnya duduk para ulama, perbedaan sudut pandang pun bisa saja terjadi, tergantung dari sudut pandang mana seorang melihatnya.

1.       Pendapat yang Mengharamkan

Sebagian ulama yang berfatwa mengharamkan perayaan ulang tahun, berijtihad dari dalil-dalil yang bersifat umum. Misalnya, dalil-dalil yang melarang umat Islam meniru-niru perbuatan orang-orang kafir.

Sebagaimana sabda Rasulullah SAW: من تشبه بقوم فهو منهم

Siapa yang menyerupai suatu kaum, maka termasuk mereka (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

Kiranya para ulama itu memandang bahwa perayaan ulang tahun itu identik dengan perilaku orang-orang kafir. Sehingga mereka mengharamkan umat Islam untuk merayakannya secara ikut-ikutan.Selain itu, oleh sebagian ulama, seringkali acara ulang tahun disertai dengan banyak kemaksiatan. Seperti minuman keras, pesta musik, joget, dansa, campur baur laki-laki dan wanita. Bahkan banyak yang sampai meninggalkan shalat dan kewajiban lainnya. Seringkali juga pesta-pesta itu sampai melupakan niat utama, tergantikan dengan semangat ingin pamer dan menonjolkan kekayaan. Sehingga menimbulkan sifat riya’ dan sum’ah pada penyelenggaranya.

2.       Yang Cenderung Membolehkan

Adapun sebagian lainnya dari para ulama, mereka cenderung membolehkan ulang tahun. Dengan landasan dasar bahwa ulang tahun bukanlah ibadah ritual. Sehingga selama tidak ada larangannya yang secara langsung disebutkan di dalam nash Quran atau sunnah, hukum asalnya adalah boleh. Sesuai dengan kaidah “al-ashlu fil asy-yaa’i al-ibahah.” Bahwa kaidah dasar dari masalah muamalah adalah kebolehan, selama tidak ada nash yang secara tegas melarangnya.

Adapun alasan peniruan orang kafir, dijawab dengan argumen bahwa tidak semua yang dilakukan oleh orang kafir haram dikerjakan. Hanya yang terkait dengan peribadatan saja yang haram, adapun yang terkait dengan muamalah, selama tidak ada nash yang langsung melarangnya, hukumnya tidak apa-apa bila kebetulan terjadi kesamaan. Misalnya, kebiasaan pesta pasca panen di suatu negeri yang masih kafir. Apakah bila ada kebiasaan yang sama di suatu negeri muslim, dianggap sebagai bentuk peniruan? Tentu tidak, sebab hal itu dipandang sebagai ‘urf yang lazim, tidak ada kaitannya dengan wilayah kekufuran atau kebatilan. Para ulama dari kelompok ini cenderung menetapkan ‘illat haramnya peniruan pada orang kafir berdasarkan titik keharamannya. Bukan semata-mata dilakukan oleh mereka. Misalnya, kebiasaan orang kafir memberikan sesaji kepada gunung yang mau meletus, maka hukumnya haram bagi muslimin untuk melakukannya. Adapun bila ada nash secara langsung dari Rasulullah SAW untuk tidak meniru suatu perbuatan tertentu, maka wajib bagi tiap muslim untuk mengikuti perintah beliau. Misalnya, larangan Rasulullah SAW bagi umat Islam untuk mencukur jenggot dan memelihara kumis, sebab dianggap menyerupai orang kafir. Maka larangan itu tetap berlaku, meski pun orang kafir sendiri telah merubah kebiasaannya.

Beberapa Pertimbangan

Bila kita ingin meletakkan hukum merayakan ulang tahun, kita harus membahas dari tujuan dan manfaat yang akan didapat. Apakah ada di antara tujuan yang ingin dicapai itu sesuatu yang penting dalam hidup ini? Atau sekedar penghamburan uang? Atau sekedar ikut-ikutan tradisi? Adakah sesuatu yang menambah iman, ilmu dan amal? Atau menambah manfaat baik pribadi, sosial atau lainnya? Pertimbangan lain adakah dalam pelaksanaan acara seperti itu maksiat dan dosa yang dilanggar?

Bila ternyata semua jawaban di atas positif, dan acara seperti itu menjadi tradisi, apakah tidak akan menimbulkan salah paham pada generasi berikut seolah-olah acara seperti ini harus dilakukan? Hal ini seperti yang terjadi pada upacara peringatan hari besar Islam baik itu kelahiran, isra` mi`raj dan sebagainya. Jangan sampai dikemudian hari, lahir generasi yang menganggap perayaan ulang tahun adalah sesuatu yang harus terlaksana. Bila memang demikian, bukankah kita telah kehilangan makna?

Sumber: Ahmad Sarwat, Lc.

Dari www.eramuslim.com